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也不断丰富。我国的佛教造像，从汉代佛教传入时后就开始有了，到盛唐时，佛教的造像艺术也达到了巅峰状态。
这些佛像，造像技术的高超、精妙，展现了佛菩萨形象的庄严、祥和与慈悲。通过参观这样的展览，不仅...。其用意是希望把家藏的珍品贡献出来，借玉佛寺的场地，与更多的信众分享。
进入新世纪以来，玉佛寺确立了以“文化建寺，教育兴寺”的理念。在佛教文化的宣传和教育方面，愿意花力气、花代价投入。经过几年的...
【佚名】
|揭牌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08595510024.html
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国内佛教研究概况●高振农(1980.01.11)
解放前，我国从事佛教研究的，大都是信仰佛教的僧人和居士，专业人员不多。他们的研究，主要是为宣扬佛教服务的。只有为数不多的研究机构和人员...极大。因此，目前我国的佛教研究工作，在社会科学领域里是一个十分薄弱的环节。
去年二月份，在云南昆明召开了全国宗教学研究规划会议，讨论并制定了一九七九年到一九八五年全国宗教学研究的规划。按照规划，...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362352785.html
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和谐美妙的佛教音乐
来自：中国民族报
作者: 张红
随着佛教在我国的传播，佛教音乐也被带到我国。佛教音乐被称为“梵呗”，它以“裁制新声、梵响清美、四飞却转”的特点让人耳目一新。但这还是属于...，为我国佛教音乐的发展奠定了基础。梁武帝的佛曲具有深厚的中国传统文化功底，有清乐化的特点。
唐代，佛教仪式所歌咏的曲调已经有了几十种，我国的佛教音乐已经进入成熟期，涌出像慧常、通英、神爽、宝严等一流的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445775185.html
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人才培养工作，培养出更多的爱国爱教优秀僧才，推动中国佛教事业健康发展。要力争在较短的时间内，使我国的佛教教育状况有一个较大的改善，更多更好地培养佛门龙象、续佛慧命，绍隆佛种、增辉佛日。
一诚长老... “庆祝中国佛教学院成立50周年暨新校舍奠基仪式”刚结束，全国政协常委、中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚长老就培养新一代爱国爱教的佛教骨干力量问题，接受了本报记者的采访。
一诚长老说，...
张敏
|中国佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0836487199.html
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以此为契机，更好地开展佛教人才培养工作，培养出更多的爱国爱教优秀僧才，推动中国佛教事业健康发展。要力争在较短的时间内，使我国的佛教教育状况有一个较大的改善，更多更好地培养佛门龙象、续佛慧命，绍隆佛种、... 据人民政协报报道：“庆祝中国佛教学院成立50周年暨新校舍奠基仪式”刚结束，全国政协常委、中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚长老就培养新一代爱国爱教的佛教骨干力量问题，接受了人民政协报记者的采访...
【佚名】
|中国佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0837097227.html
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在我国社会主义社会，宗教与道德的关系具有与以往阶级社会不同的特点。经过宗教制度的改革，我国的佛教、道教和伊斯兰教中的封建剥削制度被革除；天主教、基督教中开展的反帝爱国运动使得这两个宗教成为中国人民独立自主自办的宗教。我国的宗教已不再是剥削阶级利用的工具。宗教在我国社会主义社会的存在是因为还存在着宗教赖以存在的条件。在社会主义时期，虽然宗教道德中涉及人与神关系的部分仍然是约束信教群众行为的准则和规范...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151750062.html
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韵味。 我国的佛教造像进入隋唐，是发展极盛的时期，此时造像受我国传统思想艺术理论影响，融合印度造型艺术，向着现实主义的民族形式向前发展，开始出现了形象逼真、造型优美、丰满端庄、褒衣薄带的中国式的佛...石钟山四号石窟：华严三圣造像 [董增旭 人们对佛教造像的观念，一般认为越古老越好。这种观点，其实已偏离了佛教造像审美的标准，因为中国佛教早期造像，大都模仿印度造像，在中唐以后才逐渐有自已的创造风格...
董增旭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084167806.html
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。经文的内容富含哲理，“深修禅定，得五神通，即此意也”，“心还境迁，心广境广，物无定心，心无定境”，旨在倡导人们心境平和，信禅、坐禅以达到修身养性的目的。并且，《心印铭》还是佛教天台宗发展史上的重要文献，对于我国的佛教研究具有很大的意义。
...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09253490340.html
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二十一世纪佛教研究的断想 黄夏年 佛教研究一直是我国传统的治学内容之一。进入二十世纪以后，我国的佛教研究因受到西方的影响，有了一个较大变化。现在二十世纪已经过去，二十一世纪开始到来，在新世纪里...以及未来的设想，文中认为：「当前我国的佛教研究以汉地佛教成果最多，藏传佛教次之，印度佛教再次之，云南上座部佛教复再次之。研究的热点，就汉传佛教而言，是禅宗的研究；就藏传佛教而言，是格鲁派；就印度佛教而言...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284251838.html
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之后，又过了50年，我们也从20世纪跨入了21世纪的新时代。现在，我国政治稳定、经济繁荣，国力增强、大国地位日显，中国佛教界办大事机会已经来到。根据历史和现实，庚续前贤，发挥祖师遗志，举办佛教史上的第七...佛学院，培养学僧7000余人，这些人现在已经走上了不同的岗位，充实了各个寺院，正在为我国的佛教发展作出新的成绩。 四、佛教史上的以往各次结集，都没有离开国家的支持，像50年前的第六次...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23182439166.html